现在人体工学椅被大众熟知，但是从需求来说，“坐”这个行为无论是发生在公共空间还是私密空间，都是自古有之。像上图那样主人宴请宾客来家里，大家都会席地而坐，铺张毯子就可以称之为最早的“椅子”了。在大家的面前是一张小的矮桌案，摆放着食物和酒水。

       最早的实体椅据记录应该是从我们现在说的“马扎”算起，因为是从胡人那里传进来的，叫坐“胡床”，但事实上并不是我们当今所指的睡觉用的床，而是代替席地而坐的工具。

       五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式和种类也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等，同时家具也开始向成套化发展。最具代表性的就是现在还能在很多中式装修的空间里见到的太师椅。

       这种椅子从交叉的结构进化为更为坚固的凳子腿加坐板的结构，同时加上了靠背，有的椅子有精美的扶手，有的没有；有的椅子背上会雕刻有精美的龙纹图案；有的在椅腿部有精美的兽形图案……这些都是在同一种结构形态下区分等级的表现。最华丽最精美的雕纹图案往往代表着这个椅子，或者说坐在这个“位置”上的人的地位的一种体现。

       同时也不难发现，从设计师的角度来多维度审视我们中式家具的合理性和舒适性，结果都非常糟糕。

       首先：所有的椅子几乎只用一种主要材料，那就是木材（就连各种木材的区分也是在分个品相的高低贵贱）。偶尔会在一些节点上加一点铜或者银的加固和装饰。

       其次，所有的坐板都是完全水平于地面的。这一点其实非常不利于人体工程学原理，人的最舒适的坐姿一定不是在一块纯平的硬质平面上，而是要尽量把受力往腰背处倾斜，这样坐在上面的人的稳定性和舒适度才是最佳的。

       最后，回到我们对座椅的设计理念上：座椅是地位和权力的艺术体现，是自上而下等级分明的一种彰显。就连“坐”这个动作，都要正襟危坐，不能松松垮垮。“坐”是一种配合“座椅”地位而需要对外展现的姿态和形象，不是一种可以完全放松的，完全回归自我的状态。“坐”的主体对象甚至不是一个拥有感觉的血肉之躯，而是一个需要对外保持的虚拟形象。甚至我认为，“自我”这个概念可能也都是近代才有的概念，或者说“自我”是没有社会认同和经济价值的很薄弱的概念。

       从古至今的“椅”，从简陋到华丽的进化过程中不难看出，座椅这种“家具”的演化过程，其实不是一个传统意义上家具的发展史，还是一种如何粉饰权力，彰显等级的权力艺术史。到现在，不同座椅的出现包括人体工学椅，既彰显实力身份，又能给坐者更好的舒适度，更好的体验。